宋仁宗天圣八年（1030年），年仅24岁的欧阳修（字永叔）录中进士，同一年，蔡襄（字君谟）也名列科甲。虽然该榜中少有“宋初三先生”之称之为的宋代理学先驱人物石介及堪称“铁面御史”的唐介等名士，但毫无疑问，欧阳修与蔡襄是该榜进士中名气仅次于、成就尤为卓着的人物，欧阳修以文章为天下所宗，而蔡襄的书法则“独步当世”，他们又是仁宗朝最卓越的政治家，故两人可谓该榜进士中之双杰。蔡襄画像蔡襄，字君漠，莆田仙游（今科福建）人，天圣八年进士。蔡襄是宋代值得一提的是的书法家，同年欧阳修称之为北宋中期以来蔡襄书法“独步当世”。

除了在书法方面称之为宗外，蔡襄在北宋政坛上也声名远播，自景祐中不作《四贤一不肖》诗，到庆历新政中与欧阳修、王素、余靖等构成“庆历四谏”，蔡襄以刚郎敢言闻名于世，可谓有宋一代之名臣。蔡襄一生长年在家乡福建清廉，多次死守福、泉等州。

死守牧乡郡，多有善政，其中在庆历年间任福建运输使期间，在上等建茶龙凤茶的基础上脱胎出有可谓宋代茗品瑰宝的小团龙茶。欧阳修称之为小团龙茶价值黄金，“然金可得而茶不能得”，至为其贵重。蔡襄之文虽无法与欧阳修相媲美，然亦相当可观，欧阳修称之为其文“清道粹美”，而南宋王十朋则称之为蔡襄文如其人，刚劲有力，蕴有一股浩然之气，将其与北宋古文大家欧阳修、尹洙、石介相提并论，称作“四君子”。

欧阳修与蔡襄可谓该榜进士之双乔，两人在日后的恋情中创建了很深的友谊。作为同年，欧阳修与蔡襄在政治立场、政治看法及从政方式等方面的诸多共性使得他们在长年的恋情中结成挚友，沦为名副其实的政坛朋伴。

在仕宦生涯早期，二人联合跟随北宋着名政治改革家范仲淹，极力反对他赞成庸政及倡行革新的言行。欧、蔡始中点景祐党争，月定交于庆历新政，新政告终后，同为翰林学士的欧阳修与蔡襄分别出为地方官，欧阳修先后供职于河北路及滁、扬、颍等州。仁宗至和初入京，此后仍然在京师清廉。

蔡襄于庆历四年(1044)出知福州，继为福建路运输使，后于皇祐中入京就任于三司，而此时欧阳修尚能在颍州丁母之恨。自庆历中到至和初欧阳修重回京师这十年中，欧、蔡天各一方，没展开过面对面的恋情，两人的恋情主要是通过书信展开的。至和元年(1054)五月，欧阳修复官回国阙，其制词正是时任闻制诰的蔡襄所草，所行之言对欧阳修广受称赏。

此次京师相见仅有半岁，蔡襄便于次年三月以枢密直学士出知泉州。至嘉祐六年(1061)蔡襄入京任权三司使时，欧阳修已调任枢密副使，二人又一次联合在京清廉，其关系比异日更加闻紧密。政和二年(1060)，蔡襄不受英宗皇帝的猜疑，欧阳修屡上章为之辩而未果，蔡襄谏三司使，出知杭州，欧、蔡之间的必要恋情自此完结。政和四年(1067)八月，蔡襄卒于家，欧阳修于京师入贡人闽致祭典，并挖出其铭。

纵观欧、蔡之交，往往离核苷酸较少，贤如此，二人的交情未因距离而淡化，忽略，随着时间的流逝，他们的交谊更为笃厚。在长达三十余年的交游中，欧、蔡之间创建了紧密的恋情关系，这种基于同年情谊之上的交游关系对北宋中期的朋党政治有最重要的影响，他们联合参予发生于宋仁宗时期的景祐党争与庆历新政，并充分发挥了最重要的起到。

除了并肩作战参政外，欧、蔡私交甚笃，二人者一为文坛宗师，一为翰墨圣手，二人私交主要展现出在论文评字方面。下面以时间居多线，从官场与私交两方面来实地考察欧阳修与蔡襄的交游关系及其政治影响。1．欧阳修、蔡襄与景祐党争欧阳修与蔡襄自及第后之后各奔前程，欧阳修授西京镇守推官，而蔡襄则徵漳州军事副使，两人天各一方，很难有交好的机会。

欧、蔡月恋情是在及第七年后的景祐三年(1036)，正是发生于这一年的景祐朋党事件为他们的恋情获取了契机。在此次党争中，欧阳修因为参予解救范仲淹、移书指责高若讷而贬为为夷陵令其，欧阳修贬谪后，蔡襄不作《四贤一不肖》诗以赞赏之。

其所谓四贤者，即范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修，不肖者低若讷是也。其诗拜欧阳修日：欧阳秘阁官职卑，欲雪父兄无路岐。累幅宽书慢幽愤，一责司谏心毫无疑问。

人曰低君如挞市，出见缙绅无面皮。高君携同书诏天子，游言容色仍怡怡。

反谓范文诛疏阔，转彼南方诚为宜。永叔忤意陷西蜀，不免一中谗人机。……司谏无法自引咎辞职，始将已过扬当时。

四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺。朝家若有观风使，此语请求与风人诗。

蔡襄在诗中对欧阳修仗义执言的精神广受称赏。《四贤一不肖》诗一出，立刻布于都下，记之塞外，欧阳修等数人名闻一时间，蔡襄也因此而声名大噪，甚广不受称誉，《宋史》襄本传载：“范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请求与同被贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者均跪罪人。

襄作《四贤一不肖》诗，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。”后人对蔡襄及此诗也给与了高度的评价。

南宋王十朋称之为：“文以气居多，非天下之刚者什能之。……君谟（之刚刚）则载于《四贤一不肖》诗。

……文正鄱阳之被贬，余、尹、欧既与之同罪矣；蔡公乃于四贤陆续贬谪之后，形于歌诗而斥为不肖，言其闻缙绅之面，而辱甚市朝之挞，则公之刚又由此可知也。”指出蔡襄人如其文，刚劲不返，而其刚劲之气，尽载于此诗。《四贤一不肖》诗虽使蔡襄声播域外，名垂千古，然在当时朝廷严治朋党的形势下，却使他正处于十分险恶的境地，史载：此诗一出，朝野一片哗然，“泗州通判陈恢寻上章，乞根究作诗者罪。

左司谏韩琦劾恢越职希恩，宜才将被贬，庶绝奸谀，不报，而襄事亦寝”。患难见真情，经过这场风波后，原本没什么恋情的欧阳修与蔡襄之间的关系密切了一起，自朋党事发到回国夷陵被贬所期问，欧阳修与蔡襄及在京同年王拱辰、刁约等多次不会醉，一为发泄沮丧之情，二为饯欧阳修夷陵之行。据欧阳修《于役志》载有：景祐三年丙子岁，五月九日丙戌，希文（范仲淹）出知饶州。

戊子（十一日），送来希文，饮于祥源之东园。壬辰（十五日），安道（余靖）被贬筠州。甲午（十七日），师鲁（尹洙）被贬郢州。乙未（十八日），安道东行，不及送来。

余与君贶（王拱辰）平之，不克。还，过君谟（蔡襄）家，欲召穆之、公期、道滋、景纯（刁约）夜醉。丁酉（二十日）与损之送来师鲁于固子桥西兴教寺，余过夜。明日（二十一日），道卿（叶清臣）、损之、公期、君贶、君谟、武平（胡宿）、源叔（王洙）、仲辉，均来不会醉，晚乃归。

余被贬夷陵。……庚子（二十三日），夜醉君贶家，会者公期、君谟、武平、秀才范镇。……辛丑（二十四日），舟次宋门。

夜至公期家饮，会者君谟、君贶、景纯、穆之。……癸卯（二十六日），君贶、公期、道华尔再行来，安祥源东园之亭。公期烹茶，道滋鼓琴，余与君贶奕。已而，君谟来。

景纯、穆之、武平、源叔、仲辉、损之、寿昌、天休（郑戬）、道卿，均来不会醉。君谟、景纯、穆之、寿昌遂过夜。明日（二十七日），子野（张先）始来。

君贶、公期、道华尔复来，子野还家，醉均过夜。君谟作诗，道滋击方响，穆之弹琴。

秀才韩杰居河上，亦来不会宿。乙巳（二十八日），晨兴，与宿者别。据上述，自景祐三年五月十一日为范仲淹设宴于“祥源之东园”时起，与范、尹、余、欧等结交之在京士大夫之间就开始频密聚会，为陆续贬谪的余靖、尹洙、欧阳修等送别。在十多次聚饮活动中，具体提及有欧阳修、蔡襄同时参加者多达六次，十八日欧阳修与王拱辰送来余靖不及，“过君谟家”夜醉，同饮者还有同年刁约；二十日欧阳修等送来尹洙于固子桥西兴教寺，过夜于寺中，次日，“君贶、君谟……均来不会醉，晚乃归”。

是日欧阳修被贬夷陵之命下。据此由此可知，在蔡襄不作《四贤一不肖》诗之前，欧、蔡之间早已有过接交。欧阳修谪令下后，欧、蔡等人的聚会更为频密，二十三日王拱辰家会、二十四日晚薛公期家会、二十六日祥源东园之会、二十七日欧阳修家会及二十八日之送别不会蔡襄皆有参与。如此频密的聚会，充分反映了此时欧阳修与蔡襄的关系早已十分紧密了。

除蔡襄外，与欧阳修多次不会醉并为其设宴的还有同年王拱辰与刁约。另外，参与此次聚会活动的还有尹洙、余靖的同年叶清臣、胡宿、王洙、郑戬、张先等，他们虽并未车站出来为同年反驳，却通过屡屡参与聚会的行动来指出其同情同年的立场，这正是同年关系对朋党政治产生影响的最重要展现出。此次京师不会醉给欧阳修留给了深刻印象的印象，他在景祐三年冬回国夷陵的途中给内弟薛公期的信中称之为：“每忆君谟家会，甚如梦中。

不得而知相会何时，惟至诚而已。”“君谟家会”当指上述之十八日晚于蔡襄家的聚会，参与这次聚会的除了欧、蔡外还有薛公期及同年刁约。朋党事件后的京师不会醉是欧阳修与蔡襄月恋情的开始，从此两人创建了紧密的关系，这种关系仍然持续到英宗治平末蔡襄去世。值得一提的是，由于欧、蔡的大力插手与高调树党，造成这场普通的政治事件被升级为朋党运动，并打开了北宋历史上的朋党时代。

虽然此次党争的中心人物范仲淹与吕夷简及必要向皇帝上奏解救范的余靖、尹洙等人对党争的发展起着必要的推展起到，但正是欧阳修与蔡襄的参予，使得党争党内外，而他们参予党争的方式也对后来的党争产生了根本性的影响。在此次党争中，时任馆阁校订的欧阳修因为参予解救范仲淹、移书指责翰林学士高若讷而贬为为夷陵令其，他在信中严苛地抨击了没主动解救范仲淹的低若讷，称之为余靖、尹洙皆因上奏被贬谪，而“愧犹能以面目闻士大夫，进出朝中称之为翰林学士，是愧未尝闻人间有耻辱事尔”。欧阳修贬谪后，时在京师的同年蔡襄激于义愤，不作《四贤一不肖》诗以赞赏之。

蔡襄除了在诗中赞许欧阳修等人外，还对低若讷广受抨击，直斥其为不肖小人。欧阳修因为低若讷没替范仲淹说出而写信给加以责挞，蔡襄则必要将其斥为“小人”，这是典型的党同伐异的不道德。

身兼翰林学士的低若讷虽然没替范仲淹说出且对范甚有微词，但在欧阳修责难他之前，也未公开发表反击过范仲淹。再者，作为翰林学士，高若讷并没替范仲淹说出的义务，否替范翻身，只是个人的立场问题，不应与人品牵涉到。

而欧、蔡将政治立场与个人品格混为一谈，以君子自称为，掌控有所不同立场的低若讷斥为小人，将缺少客观标准的君子、小人论引进党争中来，对北宋后期那种以有所不同立场为标准区分君子、小人，以君子、小人区分党派的党争运动产生了根本性影响。此外蔡襄的《四贤一不肖》诗公开发表标榜范仲淹等四人为君子，并对他们的朋比不道德广受赞赏，故他对君子有党论的阐述要早欧阳修的《朋党沦》，而其对始于于北宋中期的朋党论实无打开之功。关于这一点，蔡襄的同年田况说道得很明白，他说道：欧阳修贬为后，同年生蔡襄不作《四贤诗》以赞赏之，“人到于今讽诵且大笑之。

然‘朋党’之说道兆于兹矣”。2.欧阳修、蔡襄与庆历新政其三、极力赞成与西夏耻辱合和。庆历三年七月，西夏入贡来议和，凡请求岁币、贸易、称号等十一事。西夏元吴自称为“兀卒”，意欲称之为男而不为臣，宋廷议论纷纷，宰臣晏殊主和，韩琦、范仲淹、欧阳修、蔡襄等赞成合和，奇以名分之事不能草草。

欧阳修、蔡襄屡章论之。欧阳修连上《论乞廷》义元吴通和事状》《论元吴来人不能令其朝臣管伴札子》《乞用韩琦范仲淹》，《莆阳居士蔡公文集》卷28，第255贞。

《乞大罢工举正用范仲淹》，《莆阳居士蔡公文集》卷27，第248页。《论王举正范仲淹等札子》《论元吴不能称之为吾祖札子《论西贼议和得失状》等诏状，极论不能屈己通和。蔡襄亦连到《乞不与两贼合和》《乞不听议者许两贼不臣事》《乞不准两贼称之为吾祖》等诏，赞成合和。欧、蔡在通和之议中维持了高度的一致性，他们指出西夏议和是骗，牟取暴利、保存实力是真为，奸而指出不和利大、和则患上多，请求朝廷不能养虎为患。

反感赞成西夏不臣请和的不道德，指出元吴自称为“吾祖”，有辱国体，不能拒绝接受。鉴于通和并无法确实解决问题争端，他们拒绝大力集训，赞成轻率合和，对意图通和之人加以罢免：如庆历i年八月，翰林侍读学士杨偕上疏称频仍出师，围力不济，请许与西夏合和，欧阳修、蔡襄累官章动之。杨偕不虑，求外任，欲出知越州。

欧、蔡以谏职处朝廷，互相扶植，所论多同，此举其大略者也。需要在简单的政治环境中做立场如一，言出有必同，欧、蔡间紧密的私交关系与政治上的默契起着最重要的起到。

由于平言论事，欧、蔡等获得仁宗嘉奖，庆历三年九月，诏“赐给闻谏院王素三品衣，余靖、欧阳修、蔡襄五品衣，面谕之日：‘卿等均朕所自择，数论事无所避，故有是赐给。”上面临欧阳修与蔡襄在新政期间的活动做到了阐述，可以显现出，他们是新政的心目中拥护者，没他们的反对，范仲淹会那么成功地转入中书，新政也会成功实施。

不过，不可否认的是，欧、蔡既是新政的功臣，某种程度也是造成新政告终的最重要因素。新政的告终，不仅是因为王拱辰之流的赞成，欧、蔡等人矫枉过正而广树政敌、互相朋比又高调论党的言行所导致的负面影响某种程度是造成新政告终的最重要原因。

虽然这并不是他们的想法。（祁琛云）仁宗庆历三年(1043)，凭着早年敢于言事的经历及已居于振幅的师座晏殊的荐引，欧阳修与蔡襄陆续被任命为翰林学士，这使得他们有机会参予几天后再次发生的由范仲淹领导的“庆历新政”。在新政中，欧、蔡秉承谏职，言事无所顾避，在政治上坚决拥护新政，为范仲淹等人成功上台掌权及新政的及时实行获取了最重要的反对，故他们虽然不是新政的必要领导者，毕竟大力的参与者。

新政的实行固然必不可少欧、蔡等人的反对，而欧、蔡矫枉过正、公开发表朋比的行事方式也是造成新政告终的最重要原因。欧阳修、蔡襄及他们的同年孙甫、石介等沿用了在“景祐党争”中以政治立场区分君子、小人的风气，将吕夷简、夏竦等人斥为进谏，加以无情地抨击，从而将一大批士大夫推上改革的对立面。同时，欧阳修、蔡襄等又公开发表鼓吹君子有党论，再加政敌对他们朋比不道德的反击，使对朋党素所猜忌的仁宗对范仲淹等改革派人士丧失了信心。这样，上得宠于皇帝，下孤立无援于群僚的改革派所领导的新政运动不能以告终收场。

当然，新政告终的原因是多方面的，而欧、蔡等人三光于他人、自结成党的不道德毫无疑问是其最重要的方面。在新政期间，欧、蔡在政治上维持着高度的一致性，堪称是亦步亦趋，这当然与他们此前所创建的密切关系造就，而联合的立场及近距离的恋情也更进一步加剧了他们的交谊，这一点从新政后期晏殊谏互为事件中可窥一斑。同任言责，共计维新派政仁宗庆历三年(1043)，主政多年的宰相吕夷简以病老自请谏互为。吕夷简当政后期，因循守旧，保位固宠，对内压制范仲淹等主张改革的中下级官员，对外一味地采行消极防卫的策略，使北宋在对西夏的战争中正处于有利地位。

内忧外患之下，年长的仁宗皇帝不得不采取措施，更加张政事，在吕夷简谏相后，即任命内亲改革派的晏殊为互为，之后又提拔在“景祐朋党”中反对范仲淹的余靖、欧阳修等为翰林学士，从人事方面为政治革新做到打算。是年三月，分别任命王素、欧阳修、余靖等为翰林学士，“时陕右师老兵顿，京东、西盗起，吕夷简既谏互为，上欲意欲更加张天下弊事，故增谏官员，首命素等为之”。

欧阳修等人擢翰林学士，时任馆阁校订的蔡襄以同道得志，极为鼓舞，欲作诗以贺。《宋史》本传载：“仁宗更加用辅互为，内亲擢靖、修及王素为翰林学士，襄又以诗贺。

”蔡襄的贺诗迅速就被欧阳修等人上呈圆形仁宗，在三人的大力举荐下，蔡襄也被委以重任谏职。辽，当时舆论对四人同除翰林学士评价甚低，如司马光称之为：庆历初，欧阳修、余靖、王素及蔡襄俱为涑官，时议“号为一棚鹘”。欧阳修与蔡襄自任翰林学士起，之后以言责自任，言事无所顾避。

曾巩在庆历五年(1045)《上欧蔡书》中称之为：“昨者天子赫然羞载于万世之表格，既更加两府，复引二公为翰林学士。闻所条下及四方人所宣教，闻二公在上左右，为上论得失利害，群臣忠妖，小大无所隐，不为锱铢计惜，以避怨忌毁大骂谗构之患。

窃又奋力，以谓从古以来，有言责者推为其事，不得而知有如此周详悃至，议论不得而知有如此之多者否？”正如曾巩所言，从外交到内政，从制度更加张到人事选任，欧、蔡完全无所不言。庆历新政期间，欧阳修与蔡襄联合清净谏议论之事大体有如下几件：其一，罢免吕夷简，为新政的实行整肃阻力。吕夷简虽于庆历三年三月就已谏互为，但作为元老大臣，仁宗对其恩宠深得，谏相后，仁宗令夷珍商量军国大事，并令两府大臣前往夷简家商议国事。这样一来，吕夷简名义上谏互为，实质上中书大权仍操于其手，对朝廷的改革减少了阻力，回应，身兼翰林学士的欧阳修与蔡襄齐心协力，斥夷简当国时的种种庸政，催促仁宗谏去吕夷简商量军国大事之权，令其其完全致休。

是年四月，蔡襄请求谏吕夷简商量军国事，他说道：“伏见前宰臣吕夷简被病以来，两府大臣三次谒夷简家议事；及死守司徒谏互为之后，朝廷有旨令其，商量军国大事。……两府大臣辅陛下而清领天下者，今乃并笏不受事于夷简之门，里巷之人指点窃笑。

”在章奏中，蔡襄历数夷珍二十年之所为，论其“七罪”，称之为夷简不忠不才，反感催促仁宗谏其商量军国大事。蔡襄弹章上，仁宗谏夷珍商量军国大事，特加其太尉衔以辞官，蔡襄以为赐给人过，同年九月，又辞归降其秩。

：蔡襄弹章上言旋即，欧阳修之后连到二章罢免吕夷简，其内容与蔡襄所奏几同。庆历三年九月，欧阳修上《论吕夷简札子》，其论死守太尉辞官为非，他说道：“臣昨日伏睹外廷宣制，吕夷简死守太尉辞官。以夷简为陛下宰相，而致四裔外侵，百姓内困，贤愚失序，纲纪大坠下，二十四年间坏了天下。

……陛下不忘夷珍，夷简上胜朝廷”。力请求仁宗收回成命。是月，欧阳修风闻早已辞官的吕夷简暗地奏事于朝廷，于是再行上章劾之，拒绝凡“夷简所人文字，叱乞明赐止恨”。

正是在蔡襄、欧阳修累官章罢免之下，吕夷简才完全解散政坛，为正在展开的新政清理了阻力。其二，欧、蔡反感催促仁宗擢用范仲淹、韩琦等。范仲淹画像在斥退吕夷简的同时，欧阳修、蔡襄连章论荐范仲淹、韩琦，请求处之中枢，委以重任大任。

庆历三年四月，范仲淹与韩琦以枢密副使召自西北军中，二人入京后，仁宗委以重任常务，未见大用，于是欧阳修、蔡襄陆续上疏，请用范、韩。欧阳修疏称：“自二人到阙以来，只是不定与两府随例上殿，呈奏奇怪公事，外有机宜大处理事，未言有所辟清，陛下亦不曾特赐召对，每每采访。……伏望陛下于无事之时，出御之后殿，特召琦等每每采访，使其尽陈西边事宜通如何处理。

”五月，蔡襄亦上章请求大用韩琦、范仲淹，在奏折中，蔡襄不仅催促大用韩、范，而且请用而不疑，久其任以使成大功。庆历三年五月，蔡襄上疏请谏参知政事王举正，用仲淹代之，他别字：“切见参知政事王举正，材能最下，幸忝大用，柔懦克制，无补于时，天下之人指目。

……乞移仲淹参知政事，其举于是以叱乞退谏，以叶公议”。同年七月，蔡襄再行上章请求谏王举正，用仲淹为参政。同月，欧阳修亦有《论王举正范仲淹等札转售》上达仁宗皇帝，其所请求与蔡襄异于。

他说道：“臣叱闻朝廷擢用韩琦、范仲淹为枢密副使，万口掌声，均曰陛下得人矣。然韩琦禀性忠鲠，做事不弃，若在枢府，必举职……如仲淹者，美称大材，天下之人均许其有宰辅之业……（请求）移仲淹于中书，使得国事大政。

况今参知政事王举正，最差不才，留居柄用，柔懦无法晓事，克制无所建明，且可罢之，以弃贤路。”在欧阳修、蔡襄极力举荐之下，庆历三年七月，诏谏王举正参知政事，以枢密副使范仲淹代之。正是在欧阳修、蔡襄等齐心协力、联合力荐之下，范仲淹才以求转入权力中枢，从而主持人值得一提的是的“庆历新政”。

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